De la Penitencia al Encuentro: Cómo Cambiaron las Tradiciones Religiosas en Chivilcoy

Durante décadas, la Semana Santa en Chivilcoy se caracterizó por un profundo recogimiento. Las imágenes tradicionales eran inamovibles: mesas sin carne roja, programación radial exclusivamente religiosa, y un ambiente de solemnidad que permeaba la vida cotidiana. El Viernes Santo, en particular, era un día de ayuno y abstinencia, prácticas profundamente arraigadas en la cultura católica local, representando un sacrificio en memoria del sufrimiento de Cristo. El ayuno y la abstinencia de carne, gestos de penitencia durante la Cuaresma, llevaban una carga simbólica innegable: la renuncia a un alimento considerado suntuoso para recordar el sacrificio divino. Sin embargo, el panorama actual es notablemente diferente. En los últimos años, se observa una clara evolución en la manera en que los habitantes de Chivilcoy viven su fe. La rigidez de antaño ha dado paso a una mayor flexibilidad y a una reinterpretación de las prácticas religiosas. Este año, por ejemplo, la celebración de aniversarios de clubes locales como Gimnasia y Villarino, con cenas durante el jueves y viernes santo, y la oferta de menús completos en varios asadores de la ciudad, sin restricciones de ningún tipo, ilustra este cambio. Este no es un simple cambio en el menú. Lo significativo es la ausencia de cuestionamiento. La pregunta sobre la conveniencia o no de comer carne en esos días ya no está presente en el debate público. Esto refleja una transformación cultural más amplia, en línea con las adaptaciones que otras ciudades y países católicos han experimentado. El Concilio Vaticano II, en la década de 1960, marcó un punto de inflexión. La Iglesia Católica empezó a promover una visión más personal y flexible de la penitencia, dejando de lado la rigidez normativa. En Argentina, la Conferencia Episcopal, en 1986, estableció que la abstinencia de carne podía reemplazarse por otras formas de privación o actos de caridad. La esencia del sacrificio pasó de centrarse en *qué* se dejaba de comer a *por qué* se hacía. El Papa Francisco, incluso, ha propuesto que el ayuno del siglo XXI podría consistir en acciones como apagar el celular, reducir el tiempo frente a la televisión, o dedicar más tiempo a quienes lo necesitan. Se trata de actualizar el concepto del sacrificio a la realidad contemporánea. En Chivilcoy, esta evolución se refleja en la coexistencia de tradiciones. Mientras algunos fieles mantienen la tradición del pescado o las pastas, muchos otros optan por reinterpretar el significado de la Semana Santa. La práctica religiosa se mide menos en términos de restricciones dietéticas y más en la intención y la reflexión personal. El tono solemne y casi de duelo que antes caracterizaba la Semana Santa en Chivilcoy, incluyendo hasta la programación radial, se ha matizado con encuentros sociales y un entendimiento más amplio de la espiritualidad. En conclusión, la Semana Santa en Chivilcoy, como en gran parte del país, sigue siendo un momento de profunda reflexión religiosa, pero se ha adaptado a los tiempos. No se ha perdido su valor, simplemente lo expresa de manera diferente. La transformación no significa una pérdida de la fe, sino una evolución de su expresión, ajustándose a las cambiantes realidades culturales y sociales de la comunidad chivilcoyana.